رسالة القديس يعقوب

كاتب الرسالة :

· هو يعقوب بن حلفى ( كلوبا ) ( حلفي الاسم الآرامي كلوبا اليوناني ( لو 6 : 15)(مر 3 : 18 ) (أع 1 : 13)
· وهو من الرسل الاثني عشر (غلا1: 18و19) (مت10 : 3 )
· وأمه هي مريم زوجة كلوبا شقيقة العذراء ( يو19 : 25)
· وكان يلقب أخا الرب (غلا 1 : 19 ) لأنه ابن خالة المسيح حسب الجسد
· وإخوة يعقوب هم يوسي وسمعان ويهوذا ( مت 13 : 55، مر6: 3)
· ويعرف بيعقوب الصغير (مر15: 40) تمييزا له عن يعقوب الكبير بن زبدي إما لأنه أصغر منه سنا أو لأنه قصير القامة
· ويعرف بالبار لطهارته ونقاوة سيرته ومن كثرة ركوعه صار جلد ركبتيه مثل جلد الجمل.
· يعرف يعقوب بأسقف أورشليم لأنه كان أول أسقف لها
· وهو الذي راس مجمع أورشليم ( أع 15 : 13-21 )
· وهو أخو يهوذا كاتب الرسالة التي تحمل اسمه (يه1)
· وهو الذي ظهر له الرب بعد قيامته(1كو 15 : 7 )
· استشهاده: رجمه اليهود وضربه واحد بمدقة (مطرقة) على رأسهوأستشهد سنه 62 م
· وتحتفل الكنيسة بذكراه يوم 18 أبيب (الكنيسة المسيحية في عصر الرسل ص426 الطبعة الثالثة 1987م)

الأدلة على أن يعقوب بن حلفي كاتب الرسالة

أ - لا يمكن أن يكون كاتب الرسالة يعقوب بن زبدي لأنه استشهد مبكرا سنه 44 م بأن قطعت رأسه أيام هيرودس أغريباس الأول أع 12: 2 لكن الرسالة كتبت سنه 60 أو 61م
ب -شهادة آباء الكنيسة مثل يوسابيوس القيصري . اكليمنضس، إيريناوس , أثناسيوس الرسولي وكيرلس الأورشليمي وغيرهم.

ملاحظة: موقف البروتستانت من قانونية الرسالة
جاء في الكنز الجليل في تفسير العبرانيين ص5 عمود1 سطر2: ووضعها (الرسالة إلى العبرانيين) لوثيروس بعد رسالتي يعقوب ويهوذا قبل الرؤيا، على أن هذه الأسفار الأربعة أقل سلطانا واعتبارا من أسفار العهد الجديد الأخرى.

زمن كتابتها:
وقت اضطهاد اليهود للكنيسة وقبل خراب أورشليم ويرجح أنها كتبت حوالي سنه 60 أو 61 م ( علما بأن يعقوب بن زيدي أستشهد سنه 44 م )

مكان كتابتها:
أورشليم حيث كان يعقوب أسقفها .

لمن كتبت:

كتبت إلى المؤمنين بالمسيح من اليهود الذين كانوا مشتتين بين الأمم
ودليل كونهم يهودا: أصلا دعوته إياهم (بالاثني عشر سبطا يع 1 : 1 ) ودليل كونهم مؤمنين بالمسيح: ( يا اخوتي لا يكن لكم إيمان ربنا يسوع المسيح رب المجد في المحاباة( يع2: 1) ، وقوله ( أما هم يجدفون على الاسم الحسن الذي دعي به عليكم( يع 2 : 7 ) وقوله ( فتأنوا أيها الاخوة إلى مجيء الرب) ( يع 5 : 7 )
والأرجح أنهم آمنوا بالمسيح في يوم الخمسين نتيجة حلول الروح القدس ووعظ بطرس وسائر الرسل

لماذا كتبها:

(أ) لتشجيع المؤمنين المضطهدين (يع 1 : 2و12 )
(ب) لتوضيح ضرورة ارتباط الإيمان بالأعمال الصالحة (يع2: 14-26)
(ج) لتقويم السلوك وإظهار خطورة بعض الخطايا مثل:
(1) التفرقة في المعاملة بين الغنى والفقر (يع2 : 2-7 )
(2) إدعاء العلم( يع3 : 1و2 )
(3) إدعاء الحكمة ( 3 : 13-17 )
(4) خطايا اللسان( يع1 : 26- 3 : 1-12 )
(5) إثارة الحروب والخصومات( 4 : 1 )
(6) الانحراف وراء محبة العالم (4 : 3و4 )

<<< تابعونا >>>>>>>

سمات الرسالة


(1) رسالة عمليه تهتم بالسلوك فعند الحديث عن الصبر تشير إلى صبر أيوب ( يع 5 : 11 ) وعند الحديث عن الصلاة تشير إلى صلاه إيليا النبي (يع 5 : 17و18 )
(2) تكشف الخطأ وتوبخه
(3) تهتم بالإيمان:(1 : 3و6 ) (2 : 5 )(5 : 15 ) ، وتهتم بالأعمال( 2 : 20) ( 1 : 27 ) ( 2 : 14-26 )
(4) تحذرنا من خطايا التقصير(يع 4: 17) قارن (مت 25: 42–45) (مت23: 23 لو11: 25-37) (لو12: 19-21) (لو16: 19 )
(5) كما يحثناعلى رد الخطاة( يع5: 20 ( من رد خاطئا..)
(6) عمل الخير يكون للجميع( مت 25 : 31 ) ( مت 5 : 44)(رو12: 20 )( أم 25 : 21 )( غل 6 : 10 )
ملاحظة : لا يكفى أن يعمل الإنسان الخير بل أن يحب الخير فقد يعمل الإنسان الخير خوفا أو استحياء أو رياء أو إجبارا (1بط3: 11، مز34: 14)
(7) بها تعاليم عن: مصادر التجربة( يع 1 : 13-18 ) وعن الغيرة المرة (3: 14 ) وعن أنواع الحكمة ( 3 : 13-18 ) وعن قصر الحياة (4: 14) وتشير إلى المجيء الثاني (5: 7و وعن شروط الصلاة وموانع الاستجابة( يع 1 : 6 ) ( يع 4: 3) (يع5: 16-18 )
( بها تعاليم عن سر مسحه المرضى والاعتراف( يع 5 : 14-16 )انظر (مرقس6 : 13 )